Nedele v druhej polovici pôstu

Štvrtá pôstna nedeľa, ktorú dnes slávime, sa nazýva nedeľou Laetare alebo nedeľou radosti. Názov dostala podľa latinskej verzie svojho úvodného spevu, ktorý sa začína slovami "Laetare Jerusalem." Text tohto úvodného spevu je biblický. Konkrétne ide o úryvok z knihy proroka Izaiáša: "Raduj sa, Jeruzalem, zhromaždite sa všetci, čo ste si ho obľúbili; jasajte, čo ste boli zarmútení, plesajte a čerpajte z bohatých zdrojov útechy" (porov. Iz 66, 10-11).

Ide o prvú nedeľu v druhej polovici pôstneho obdobia, vyjadruje nádej na spásu a tiež nás povzbudzuje počas 40-dňového pôstu. V tento deň môžu byť na oltári kvety a liturgická farba môže byť ružová.

Aj dnešné evanjelium hovorí o veľkej radosti. Otec sa raduje z toho, že sa jeho márnotratný syn vrátil domov. Pripravil preto hostinu, na ktorej nechýbali spev a tanec. Práve taká je radosť Boha z obrátenia každého z nás. Ak mi Boh ukazuje môj hriech, robí tak len preto, aby som ho oľutoval, vrátil sa k nemu a aby on mohol pripraviť hostinu.

Piata pôstna nedeľa sa v ľudovej (ale nie v liturgickej) tradícii nazýva smrtnou nedeľou. Počas tejto nedele už cítime smútok z blížiaceho sa Kristovho utrpenia. Symbolom tejto skutočnosti sú zahalené kríže. V niektorých kostoloch sa - podľa liturgických farieb - na zahalenie kríža počas Zeleného štvrtka použijú biele a na Veľký piatok červené plachty. Kríž sa odhalí pri slávení veľkopiatkových obradov.

Evanjelium tejto nedele nám v liturgickom roku C predkladá obraz ženy, ktorú pristihli pri cudzoložstve. Ukazuje nám, že Boh nie je prísny, ako si ho mnohí predstavujú. Zvýrazňuje nám jeho najviac fascinujúcu vlastnosť - milosrdenstvo. Veď Ježiš žene hovorí: "Ani ja ťa neodsudzujem. Choď a už nehreš!" (Jn 8,11). Toto evanjelium nás pozýva k dobrej príprave na sviatosť zmierenia. Nech nám odkryje našu zaslepenosť farizejov a zákonníkov, nech odkryje a posúdi všetky naše súdy, ktorými chceme kameňovať iných. Napokon nech nám ukáže láskyplný pohľad Ježiša a jeho odpustenie.

Kvetná nedeľa je poslednou nedeľou pred Veľkou nocou. Procesia na začiatku svätej omše nám pripomína slávnostný vstup Krista Kráľa do mesta Jeruzalem. Modlitbou dňa liturgia prechádza do tajomstva umučenia a smrti Ježiša, Kráľa na kríži. Vykupiteľ vstúpil v sláve do Jeruzalema, aby tam trpel a v ponížení a bolestiach odčinil hriechy sveta. Takí sme my ľudia: "Hosanna!" a onedlho: "Ukrižuj!"

Pri všetkých omšiach sa spievajú alebo čítajú pašie. Je to časť evanjelia o Pánovom umučení. V tomto roku si vypočujeme správu o umučení z evanjelia podľa Lukáša. Nie je to správa akoby o veciach vzdialených. Musíme v sebe znovu cítiť tieto udalosti: Kristus trpel za nás. On nás videl pred sebou a teraz sa nám prihovára svojím slovom.

text: Marián Marhefka, foto: internet